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国内屈指の大企業で副社長など役員を経てのみ五〇から四歳の退職をした。歴史とは距離が遠い専攻(ソウル大貿易学科)をしたが、退職後、彼は彼の故郷の付与桁とった百済に関する研究を本格的に開始した。その研究に基づいて、彼は2015年に小説「消えない国」を書いた。この小説は、歴史的事実に想像力を加味した、いわゆる「ファクション」である。このファクションの舞台は百済だ。彼は百済を「東洋のローマだった」と主張している。三国時代の百済が日本、中国はもちろん、東南アジア地域まで統治した巨大な帝国だったのだ。

彼の主張が事実か否か、私たちは、私たちの祖先がアジアを支配する剛性な帝国を成したという想像をするだけでも楽しいだろう。しかし、彼は想像ではなく、 "「東洋のローマ」百済は実在した」と主張している。彼今回は小説「サビへの道」を出した。やはりファクションですが、その中のファクトは百済史を基本としている。サブタイトルは「消えない義慈王>である。贅沢を日常行って女色を事として、百済を滅ぼしした王として評価される義慈王の最後の5年がこの小説の主な舞台だ。「百済の栄光を復元することを残りのアップにした「著者イジェホン氏に会った。

/ソギョンリ記者

─大企業の役員にあるが、専業作家の道を選ぶ際に最もためらっていた点は?

「専業作家という表現は適切ではないようだ。人生2幕書くに始めたのが合う末日ようだ。幼い頃からの歴史に関心が高く、会社生活をしながらも、いつかはやってみたいという夢を捨てなかった。しかし、いざ年齢ドニ新た歴史学を勉強する意欲が出ない方向を変えて歴史小説に挑戦することにした。考証したものを証明していなくていいから...。幸いなことに私の文章が多くの人から高い評価を受けるならありがたいことだが、まだ専業作家という言葉を書く推定はない。

会社を去るとき、私の最も躊躇したのは、所得の減少であった。役員として稼ぐ所得が消えるはずだから負担がないことがなかった。幸いなことに、妻が教職における所得が絶えなかったし、妻も励ましてくれて負担をはるかに少ないた。やりたいことをより延ばしたくない欲も多く作用した。今の子供たちも皆就職をして、自分アプガリムをしたら、経済的負担は振り払うことができるようになった。」

─履修グループに在籍したが、創業者であるキム・ジュンソン前会長も公職退職後の小説執筆を始めた。もしかしたら、その影響も入手してください。

「履修グループの中キム・ジュンソン会長の小説はすべて読んだ。もちろん、義務もあっただろう。金会長を今尊敬しているが、この質問を受けるまでは、文章を書くことについて彼の影響を受けたという考えは試​​みなかった。履修グループ企画室の役員に勤務時金会長の指示で「21世紀の文学」という純粋な文芸誌を創刊し21世紀文学賞」を制定することに深く関与した。その後、私の姿は、典型的な会社員であっただろう。しかし、実務を指揮ながら全く影響を受けなかったのか?その頃から本を書いたいという夢を見て引退した後二グォンチュム本を残したくなった。多分とんでもない、このような夢を見るようなったのも、金会長の影響のためであったという気がする。」 

断片的な記録も白眼視していない場合は、

─百済はもちろん、私たち三国時代のデータを集めることが容易ではない。材料は、主にどこで求め、、参考にした資料は何だったのか。

「三国時代は、特に百済の資料を見つけることは言われたとおり容易でした。1次的には、韓国の歴史書を参照しており、離島学教授や、ノー中国の教授のような方々の著書や論文を読んだ。また、「DB pia」という学術論文専門サイトで関連論文を見つけ読んだ。そのほか、インターネットからのデータの片鱗を多く得た。例えば「唐電気小説」の一つである「ギュヨムゲク前」を介してギュヨムゲクという人物を登場させて「墓も列島」の記事を読んで地形を設計する方法で小説の骨格を作った。インターネットで得た片鱗を足場に詳細資料を探していく作業は、小説を書いていくうちにも止まらなかった。この過程で、新しいアイデアを得て小説のストーリーを4回変えた"

─「サビへの道」もそのような方法で構想したか。

「初めて」私費への道」を構想する際に群山から付与まで金剛に沿って3日間歩いた。羅唐連合軍と百済の戦いを頭に描きながら、その道に沿って伝わる百済の話に耳を傾けた。唐蘇定方が霧の中で道に迷って、5人の老人にサビへの道を尋ねたが群山のオソンサン、百済武王が築いたはオレサン性がある益山市ウンポミョンなど新しい話を聞くことができた。また、扶余郡セドミョンバンジョウォンリが羅唐連合軍が会っサビを攻撃したところだとしてわざわざ訪ねてみた。そして、合理的推論の結果誤って伝わった話だと結論作ったりもした。義慈王が引かれて行くときの民が集まったが有王山も見論山江景邑と扶余郡ソクソンミョン間に広がる広い野原も見て昔を想像もした。歩くことができる場所は、歩いて見ていない 想像して小説のディテールを満たそうとした。」

─「百済は東洋のローマだった」という主張に対して不合理である人も多いだろう、そんな反応を接するとき、どのように対応のか。

「1970年代に「百済史」を発行したムンジョンウィンドウという方ができる。その方が「百済はローマ帝国のような大帝国」という趣旨である新聞とのインタビューした記事を読んだことがある。おそらく私の中学校や高校通う時だったのだろう。」東洋のローマ帝国」という言葉は、その日以来、私の頭の中に深くなっている。それ以来、暇が出来次第、このような文等に多くの関心を持ち始めた。

しっかりとした飼料が
残っていないとして

断片的な記録を
白眼視していない事を

小説「サビへの道」の作家イジェホン

しっかりとした飼料が残っていない百済を置いて「東洋のローマ帝国」云々することの議論が多いしかない。このような状況では断片的な記録を白眼視することもなかったら良いだろう。例えば、「日本書紀」に「百済王(聖王)が扶南の特産物と奴隷2人を捧げた」という記録がある。扶南は今のカンボジアを指す。中国の "ナムジェ書」や韓国の「三国史記」に「百済東城王が司法人などにとって北緯の軍事をムルリチゲた」という記事がある。このような記録は、百済の対外活動、特に海上活動が後押しされなければ出てくることができない記録だ。これに対し、中国の船は、単一のように帆がなく、人の力だけで運航している。当然沖に出ることは不可能だった。百済は中国の史書に記載されているよう中国に領土があったから、中国と朝鮮半島を結ぶ航路が当然存在したのだ。 "

─百済が東洋のローマだった根拠を具体的に簡単にいくつかの例を挙げてくれれば?

「中国の歴史書である24社のうち、「宋書」、「洋書」、「南沙」などに「高句麗が遼東を奪っ者百済は遼西・陳平2群(郡)を所有して直接百済軍を置いた」という記録がある。韓国「三国史記」や中国の「ナムジェ書」に「理解(西暦490年)に、上記(北緯)が騎兵数十万を動員して百済を攻撃したが、百済が将軍司法人、チャンス類、ヘリェれた、木簡私送り大きく撃破した」という記録もある。「北史」や「赤文字」には「百済が振台から開始して送信、私両に長江左右を占めていた」という記録もある。他にも多くの中国の史書に百済が中国に領土を持っていたと記録している。もちろん、韓半島西南部にも百済の領土があった日本も直接・間接的に百済の影響圏の下という記録が散在しているという点を考慮すると、韓半島を中心とした黄海 百済の影響圏の下あった推論が可能ではないか?

残念は、韓国の多くの学者は、中国の記録について、あるいは「日本書紀」の記録について信憑性が落ちると収容しないという点である。しかし、これらは、私たちの記録がないじゃないか?私たちが歪曲したことがないだろないか?」

/ソギョンリ記者

三国時代前半は百済が支配的な地位であった

─もしこの作家は高句麗、新羅、百済の百済が最も隆盛したボナ?

「三国時代各国の人口の記録を見つける見たことがある」三国史記」や「新唐書熱同前」に百済の家具数76万戸、高句麗は69万戸という記録がある。世帯当たり5人生きると仮定すると百済の人口は380万人、高句麗は350万人ぐらいされたものである。数自体は誇張されているかわからないが人住みよい百済の人口が領土は、はるかに広いが、人が住むために不毛な高句麗と人口が似ていたという推測は可能である。

領土面積は差が所定の人口が似てあれば、百済の人口密度が高句麗より高かったものであり、人材動員の効率も百済が治ったと推測される。このような背景のため、三国時代初期には百済の近肖古王が高句麗の故国原王を転写させたもので象徴されるよう百済が高句麗より剛性した可能性がある。このようなダイナミクスは広開土大王の登場とともに逆転されたものと思われる。この時期に後燕を服属させるなど、強力な征服戦争をしながら高句麗の人口が飛躍的に増えたという研究結果もある。したがって広開土王という英傑が急激に増えた人口をもとに国力を大きく伸長させ、強化された国力をもとに長寿王が百済蓋鹵王を斬首し、両国の力関係が逆転しただけでなく、百済は以前の威力を回復していないと思われる。

したがって三国時代前半は百済が、後半は高句麗が支配的な地位にあったものと推定される。」

─そうならば、百済はなぜ崩壊したか。

「百済は北方系の入植者と南方系先住民が結合された国というのが一般的定説だ。同意する。漢城百済時代のネイティブ貴族たちは長寿王が蓋鹵王を殺し文周王が熊津に遷都し、勢力が大きく折れだったのだ。彼らは文周王に沿って熊津に移住したハンソン貴族は熊津貴族と権力を分け持つ必要がしたのだ。

熊津で戦列を整備した百済は再びサビに遷都する。この過程で、支配層にサビ土着貴族たちも編入され、神権がさらに強くなったものと思われる。

人暮らし良かった
百済の崩壊の理由... 

貴族の勢力に
百済王権強化に失敗し

このように貴族の勢力が広まっなると百済の歴代王は絶えず王権強化を狙ったほとんど失敗したと見られる。義慈王が太子に冊封された年齢が30代後半と推定されるが、このように遅い年齢で太子になったというのは、貴族の影響が作用した結果だったのだ。義慈王も対外的成功を基に、王権強化を狙った、その結果が「日本書紀」に出てくる義慈王の政変(西暦655年)である。日本書紀は、この政変の目的は、百済の名門貴族だ8台大成を制圧するウィハムイムを明らかにしているからである。この政変により、王権はしっかりしてましたが、貴族たちとの関係は、さらにコルクロウォたとみられる。多くの学者が羅唐連合軍に百済が無気力に敗れた理由で、貴族たちの非協力を挙げることも、このような理由からである。

このように、内部的に反目が激しい中、キム・ユシンの緻密なスパイ工作も効果を発揮したものと思われる。百済は蓋鹵王とき高句麗の長寿王が送った僧侶桃林に、義慈王時ほくろの調味圧に徹底的に翻弄されたわけだ。個人の考えで百済は蓋鹵王時、すでに網して漢城百済時代を終えて第二の百済は義慈王とき網したと思う。」

─歴史記録義慈王と作家が考証を通じて明らかに義慈王はどのように違うの。

「義慈王の記録は西暦655年前後はっきり違ってくる。以前は「解凍増資」に代弁されるように肯定的な評価が、それ以降は贅沢と放蕩に陥った否定的評価が主流をなす。興味深いのは、義慈王の否定的な評価は恋愛ではなく、優で、主に現れるという点である。情事で百済が気頃に表示される多くのデマが記録されているだけだ。そのほかにもテジャグンを華やかに収縮したとか、妖女の言葉だけ聞いて情事をグルた(台坪百済国悲鳴・大唐平百濟國碑銘)は記録など断片的な内容だけである。

/ソギョンリ記者

一般的に、義慈王を否定的に認識させることの一つが三千宮女だ。幸いなことに、最近は三千宮女が虚構という認識が多く広がった。蘇定方が百済こと虎龍を白馬の餌に設定したが鳥竜の伝説は、蘇定方を美化するための手段として作られたものに違いない。「なぜサビを目前にして進軍を停止か」と叱責する皇帝(唐の皇帝)の調書を頒布したとして付けられたバンジョウォン(頒詔院)という地名は、むなしい笑いさえ出ている。

これに反して義慈王を肯定的に見るようにするオヨや油王山伝説などは、広く知られていなかった。オヨは義慈王が好んで食べたウンオという魚だ蘇定方がこの言葉を聞いて保持オーラ人みましょうすべて消えてしまったが義慈王が唐に引かれて行くときに乗っていた船べりに頭をぶつかって死んだしウイオと呼んだという。今付与地方では右言いなさい呼び4月の珍味として知られている。有王山も義慈王が引かれて行くのが残念最後の姿も見ようと民が上がって大成号泣したという小さな丘である。今付与地方に伝わる「ユー王山遊び」がここから始まった。加えて、義慈王が乗った船が見えなくなるまで、人々が集まって節をした網船山伝説もある。

義慈王の否定的なイメージは、伝説や「三国遺事」の記録から多く始まったと考えている。百済復興軍の活動が激しく展開されると、民心を収拾するために、新羅や唐が作り話が多く含まれているものと考えた。そのまぶたをむい内面義慈王の真骨頂があらわれるあり。 "

子供の頃からは、「華麗なる百済文化」

─この作家の故郷が付与だ。百済に興味を持つようになった理由が故郷のためか。

「幼い頃育ったところだから、最も大きく影響を及ぼしたものである。故郷の家がジョンリムサかの直前にあった。ジョンリムサか五重石塔が遊び場であり、周辺の広い空間は、当時としては珍しい草球場(?)であった。ここでボールを蹴る跳び遊んだ。その多く聞いた言葉が「華麗なる百済文化」であった。その言葉見慣れた。付与どこに行ってみても、百済の遺跡といえば、ジョンリムサか五重石塔つだけなのに何を見て絢爛としていることを理解していなかった。もう少し育った後にきらびやかな百済文化が地中に埋められているかもしれないという考えを持つようになった。このため、付与の土地をひっくり返してみると「華麗なる百済文化」が姿を現しかもしれないと考えた。このような理由大学で歴史、特に考古学や金石学を勉強しようとしたこともている。 "

─もし範囲を広げて百済だけでなく、三国時代全体で想像と考証の外縁を広げていく考えはないか。

「できればきらびやかた私たちの歴史の一部を描いてみたい。

たとえ過去一時であっても周辺のアオルた時代が私たちの歴史の中であった誇りを国民が持って欲しいと思うのはしばしばある。誇りを感じる歴史を持っている場合は、今、そして未来にも自分の国に誇りと自信を持って生きていくことができないだろうか?トルコ旅行をしにもかかわらず、今では比較的立ち遅れたが、いつかは昔良かった時代に戻ることができるという信念と誇りを持つ人々に会った。私たちにも、このような精神的な資産があれば、さらに多く積むことができている場合、私たちの未来がより良くと考えている。能力があれば、百済だけでなく、いつの時代でも絢爛た歴史の一部を切り離してグロー使ってみたい。」

─この作家が出した二冊の小説をファクションとした理由は、歴史的考証に自信のない部分があってなのか。

「すべてのものを考証して出すことができれば歴史学をしようとしたものである。それだけの知識がなくて考証すべき自信がないので、歴史小説を書いたものである。知人たちにも話している。私は事実関係をすべて考証することができれば、レポートや研究論文を書いたものである。しかし、そんなことができるの勉強をしていなかったので、小説に方向を変えたものである。小説は考証していなくても前後関係が蓋然性があれば、受け入れられないか、時にはファクトを無視して、純粋な想像力だけで小説を書いてたいこともある"



洗濯機である(js ****)
2018.01.12 08:35:51 申告
このような類の歴史を検証する必要はある。日本の歴史家と中国の歴史家は歪曲された歴史を作る。しかしながら百済の歴史を歪曲することができなかった。今事実を確認するための手順が必要である。百済の歴史の事実であれば、韓民族の誇りはさらにアップ。政府が先頭に立って確認して歴史書を書き換えてください。

チョ・ミンス(cms ****)
2018.01.11 21:10:25 申告
このような方を見ると、残念だけだ。小説は小説であるだけ。事実の歴史は私が欲しいの歴史とは異なる。百済武寧王陵から出土した砥石は、武寧王を指し、中国の官職名である「泳動大将軍」と自ら称している。百済がアジアを支配した大帝国だったら、中国から受信した官職などを理由立てだろうか?